五行學說與領導藝術

　　五行學說與領導藝術

　　五行學說是傳統文化中極有價值的一個學說。作為嘗試我們由五行生剋原理推演出幾種領導方法的領導藝術。

　　審勢法：審時度勢，合道而行

　　審勢，即研究、審察一種狀態、氣勢（簡稱態勢）。態勢，從時間上說叫時勢，從空間上說叫位勢。認為事物在發展過程中隨着時間、地點、條件的變化必然表現出五種不同的態勢：即旺、相、體、囚、死。旺，即是處於旺盛、興旺的狀態；相，則是次旺；體，是休息、體安無事；囚是被囚困、被禁錮、衰落的狀態；死是被克制而全無生氣的態勢。當某一類處於旺態（如木），它所生的一類便處於次旺盛的態勢，即相（火），生它的一類處於體態（水），克它的被囚（金），被它克的便處於死的態勢（土）。

　　拿五行在不同季節的態勢而言，春天是木當令之季節，萬木欣欣向榮，所以木旺；木生的火因為母旺而旺盛但又不如木旺，就處於相；生木的水因為子已旺盛起來，自己的任務完成了，該退休了，處於休息態勢；克木的金因為木旺而無法可克，只好囚在一邊，木克的土則被木克製得毫無生氣，處於死的態勢。

　　根據時勢規律，一個想要實現抱負、成就一番事業的人一般要經過五個階段：

　　潛在階段。當人處於尚未得志的時候，由於形勢所限不能發揮力量，就要韜光隱晦、休養生息、積蓄實力、等待時機，被動不利時還要含辛茹苦、卧薪嘗膽、忍辱負重，能忍人所不能忍，才可為人所不能為。姜子牙渭水垂釣、諸葛孔明躬耕隴畝，皆為時機未到、潛龍勿用也；當處於謀事階段，就要積極進取，施展報負，但又切忌鋒芒太露，因力量尚不強大、經不起風吹霜打之故，應謹慎而行、循序漸進；當處於騰飛階段，則應一展平生所學，牢牢把握主動權，不失時機地乘勝進取；進入鼎盛階段也是走向衰落的開始，此時應考慮激流猛退，把地位、利益、功勞、名譽主動交讓出去，自覺進入隱退階段，功成不居是以不去，否則功高震主、名滿天下者不賞的歷史又可能重演。

　　事物在不同的時間看不同的時勢，在不同的空間（地點、地位、位置）也會有不同的位勢。龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺，地勢不同，不能發揮威力。江南為桔，江北為枳，同一品種，換換地方就發生變化。人也如此，古人講：良禽擇木而棲，良臣擇主而仕，就是講位勢。由此可見，一個人要想充分發揮才幹，就要選擇或調整位勢。或者趨生，找到能容納你成長的上級環境，或者避克，適當避開對你剋制太過的環境，總之一條：要強化自身，形成強大的勢能，才是調整位勢的上上之策。

　　育人法：知人善任，生養制用

　　五行之間相生相剋，對任何一類事物來說，都存在生我、我生、克我、我克四個方面的聯繫，作為一級領導，你的地位是上下信任、支持的結果，這是“生我”；“我生”即包括善於識人、用人、育人、選拔培養幹部及接班人。

　　（一）識人之法。人才標準，歷來公認為德才兼備，但識人之事，自古為難，古今中外成功者不外用下列十種方法：