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淺論“以百姓之心為心”在為人處世中的作用

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淺論“以百姓之心為心”在為人處世中的作用 標籤:為人處世 為人處事 待人處世 百姓創業 老百姓大藥房加盟

  淺論“以百姓之心為心”在為人處世中的作用

  “聖人無常心,以百姓之心為心”出自道德經第二十課“善者”,老師的解釋是:聖人沒有固定想法,以滿足老百姓的想法作為自己的心愿。

  聖人是修道修德修得好的人,是本性高度符合自然道性的人。道德經多處論及聖人,對聖人有着詳盡的描述。“聖人無常心,以百姓之心為心”這句話指出了聖人的一個本質特點,即:聖人沒有固定想法,以滿足老百姓的想法作為自己的心愿。這既是聖人的道德修養的體現,也是聖人濟事救人的重要方法。值得我們細細體味,認真效法。

  有的朋友也許會問,我們不是聖人,也要以百姓之心為心嗎?正因為我們不是聖人,才更應該以聖人為榜樣,象聖人那樣以百姓之心為心。古人云:“法乎其上,得乎其中”,向聖人學習,用更高的道德標準來嚴格要求自己,這樣,我們修道修德才能不斷進步。

  上古時代,聖人一般都是治國的人,面對的是黎民百姓;而現在,作為普通的修道修德的人,我們面對的是家人、朋友、同事、客戶以及其他社會上的人。我們怎樣去“以百姓之心為心”呢?是不是可以這樣理解,雖然面對的對象不同,但從本質上講,面對的都是人,所以其中的道理是相通的。作為現在人,我們學習聖人“以百姓之心為心”,就是要以我們周圍人的心為心,以滿足他們的想法作為我們的心愿。。當然,這裡有個尺度,要避免“善復為惡”,要看對方的想法是否會對其本人或是他人造成損害;同時還要注意不自伐。不知這樣理解對不對,請大家指正。

  “以百姓之心為心”對於我們修德是非常重要的。 “以百姓之心為心”意味着沒有私心慾望,不為個人打算,體現了道性中的“無欲”; “以百姓之心為心”意味着全心全意為人民服務,一切以人民的利益為重,這體現了道性中的“慈善”; “以百姓之心為心” 意味着不固着於固定的想法,人民的想法變了,也要順應這種變化,靈活機動地滿足人民的願望,這體現了道性中的“無為”;“以百姓之心為心”意味着對百姓的想法,要包容、接受而不是拒絕、抵觸,體現了道性中的“守柔”、“不爭”和“處下”。可見,一句“以百姓之心為心”蘊含了自然道性的方方面面。我們以聖人為榜樣,遵守“以百姓之心為心”的原則,就是在全方位地依法自然道性為人處事,長期不懈按照這一原則去做,就能使我們的本性更加全面的向符合道性的方向轉化,從而不斷地積蓄德而產生道,使我們的道德境界和生命境界逐步地提升。

  道德經的道德規範乃是大道自然規律的具體體現,當我們按照道德經的道德規範為人處事的時候,就是在自覺地遵守自然規律。規律的本質特性就是:符合它,做事就順利,違背它,就會招致失敗。所以從這個意義上講,道德經的道德規範,就不單單是做人的標準和法度,同時,也是一種高度的人生智慧、處事策略。運用得當,不但可以德畜道增,提高內在的道德修為,而且可以外化為靈活玄通的處事智慧,在持家、教子、處理人際關係、做工作、幹事業等人生的方方面面發揮重要的實際效用。讓我們一起領略一下,“以百姓之心為心”在為人處世中的實際運用和良好效果。

  先看一下“以百姓之心為心”在人際交往中的運用和效果 。

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