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猶太人經商成功的真正秘訣1

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猶太人經商成功的真正秘訣1 標籤:成功秘訣 經商經驗 經商策略 經商之道 經商管理

  猶太人經商成功的真正秘訣到底在哪裡呢?有《聖經》可以作為參考。翻閱一下這本書,就能將猶太人的經濟觀追溯到三千年以前。

  猶太教的基本精神是不麻煩他人,不加害他人。作為猶太教法最著名的拉比,希勒爾(公元前40年左右的人物)曾有一段逸事廣為流傳。

  有一天,有一個外國人造訪夏摩爾拉比,出了如下難題:“先生,你如果能在我單腳站立的過程中向我講明所有的猶太教思想,我就皈依猶太教。”夏摩爾聽后勃然大怒,立刻將這個外國人趕了出去。接着,這個外國人又來到希勒爾這裡,出了同樣的難題。“很簡單,”希勒爾說道,“己所不欲,勿施於人。這是猶太教的奧秘所在。其它的都是對它的應用和解釋或者是註解和細分。好了,我們一起來學習猶太教吧!”

  “十戒”是猶太教的基石,並具體地指導猶太人的生活和信仰的方式。現在,讓我們摘錄幾條和經濟生活有關的戒律看看吧。

  不要剝削你的鄰居;不要搶奪他人的財產;不要把應付的報酬拖到第二天早上。

  不要使你們判斷的天平傾斜;使用公正的天平、秤砣和米斗。

  鄰居借你東西時,去取的時候不要進入對方家裡,要站在門外,讓鄰居給你拿出來。

  不要佔用別人的石磨和盤石,因為這是他們賴以生存的東西。

  向同族兄弟借錢不要收取利息;錢幣的利息、食物的利息和一切所借之物的利息都不要收取;你可以向外國人收取利息,但絕不能向自己的同胞收取利息。

  “十戒”所揭示的思想,既立足於光明正大公平地做生意這個原則,也要求人們做人道主義的考慮。遺憾的是,莎士比亞在《威尼斯商人》中塑造了夏洛克這個專門放高利貸的角色。除此,我沒有見過誰能像莎士比亞這樣巧妙地歪曲猶太人的形象了。

  信仰不妨礙掙錢

  在中世紀,歐洲的猶太人因為被從農業和手工業排擠了出去,不得不進入商業和金融業。在1179年羅馬的亞歷山大三世頒布命令,禁止猶太教徒從事金融業。這種禁令是對《聖經》上“不能有目的地借給人東西”這句話做了擴大化的解釋。羅馬教皇頒布這樣極端而非顯現實的法令,是因為他被《聖經》中的一句話所羈絆,而沒有整體理解耶穌全部教義的精神。耶穌向他的弟子們是這樣訓誡的: “借人以物,為求以後得以借他人之物,能為善事?壞人藉以朋友之物,尚要求歸還等值之物。所以,我的弟子們,借人以物,不要心存期待。”

  耶穌並沒有否定經濟社會中不可或缺的金融手段。他教人在借給他人東西的時候,要有自己會受到損失的思想準備。但在實際的借與還的過程中,很快演變成貸款者逼迫借款者歸還錢財的現象,結局是由最初的善行轉變為惡行。這也是人世中的常情。耶穌的思想具有現實性的特點,與之相比,羅馬教皇的做法更注重觀念上的東西。一般來說,猶太人的行事方法是建立在由眾多事實得出的經驗之上。歐洲人的做事方式是理論和觀念優先於實際,只專註於某一狹隘的道理而漠視事實。要用片面的理論來壓制事實,需要有強大的力量,而歐洲人正是用其力量型的體魄和行事方式實現了世界霸權。沒有這種力量的猶太人必須要先客觀地觀察事實,在這個基礎上考慮最符合事實的方法,然後處理問題。這是一種柔性的力量,它也滲透到世界的每一個角落。猶太人無論是在科學還是在商業上都取得了顯著的成績,這難道不是他們立足於事實的結果嗎?

  “參孫辦公”成功的秘密

  一說起“參孫辦公”,大家都會想到商用公事包和皮箱。這個“參孫辦公”的創始者史韋達也是猶太人。

  他是在1900年初,跟隨父親從東歐移居到美國。最初,他的父親在紐約開了一家雜貨店,但是經營得很不好。於是,他又搬到芝加哥從事別的買賣,但又失敗了。他的父親因為借了很多錢,已經沒法回頭了,就全國各地跑。最後,他在科羅拉多州的迪邦市開了一家蔬菜店,還是沒有賺到什麼錢。看樣子,他還要重新嘗試了。史韋達看到因日夜奔波而面容憔悴的父親,就說:“讓我來經營吧。”

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